#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>א. היאך איירי
הא דשגג על האוכלין והזיד על הכלי,<br></div><div>ב. ומה תירצה הגמ' בפלוגתא דר""י ור""ל?
(רש""י ותוס')</div>"	"<div>א. לרש""י ששגג על האוכלין והזיד על הכלי וחייב סקילה על הכלי,<br>לרשב""ם ששגג על הכלי והזיד על האוכלין ולא התרו בו ולענין חיוב חטאת על הכלי,<br>ולהתוס' שהזיד בזה ובזה והתרו בו משום כלי,</div><div>ב. לרש""י דרב ששת ורב אשי בנחלקו פלוגתא דר""י ור""ל, דרב ששת סבר כר""ל דאין ידיעות מחלקות ולהכי לא תריץ בשגג בזה ובזה ורב אשי סבר כר""י דידיעות מחלקות ולהכי תריץ הכי,<br>ולהתוס' זהו מתירוצו של רב אשי דהדבר תלוי במחלו' ר""י ור""ל, דלר""י דסבר ידיעות מחלקות חייב ב' חטאות בנודע לו על האוכלין וחזר ונודע לו על הכלי ולר""ל דסבר אין ידיעות מחלקות בעינן כפרה לחלקן לב' חטאות.</div>"	דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מתי אמרינן דחי נושא את עצמו ומתי לא? (פרט!)</div>	"<div>באדם (ואפילו קטן) אמרינן דחי נושא את עצמו,<br>בתינוק ובבע""ח שאינן כפותין מחלו' רבנן ור""נ (ור""ש ובן בתירא כר""נ ס""ל דאמרינן),<br>ובכפותין לכו""ע לא אמרינן דחי נושא את עצמו.</div>"	דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>סוס המיוחד לעופות אימתי מותר למוכרו לנכרי ואימתי אסור?</div>	"<div>לרבנן לעולם אסור כיון דלא אמרינן בבע""ח חי נושא את עצמו,<br>ולר""ש ולבן בתירא ור""נ היכא דמיוחד לציידי עופות בענין שנושא עופות שע""י צדין את העופות מותר,<br>אבל היכא דנושאין בו את העופות הניצודין אסור כיון דכפותין וכו""ע מודו דבכפותין ל""א חי נושא את עצמו.</div>"	דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מהו מלאכה שאי""צ לגופה (בכל דבר ובמקלקלין) ומה טעם פטור עליה לר""ש? (רש""י ותוס')</div>"	"<div>לרש""י טעם הפטור משום דברצונו לא באה לו,<br>ולהתוס' טעם הפטור משום דלא היה במשכן מלאכה שאין צריך לגוף המלאכה,<br>ובתוס' חילקו דבמקלקלין כי היכי דליהוי מלאכה בעינן שיהא צריך לגופו ולגופה כיון דבמשכן לא היה כ""א קלקול בענין זה.</div>"	דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>איזו לא תעשה שבתורה אמרינן עלה בגמ' דגדול כבוד הבריות שדוחה אותה,<br>ואמאי לא אמרינן הכי אף לענין טלטול מת משום מוקצה?</div>	"<div>לאו דלא תסור,<br>ולענין טלטול מוקצה כיון דאפשר ע""י כיכר או תינוק לא מקילינן בלא כיכר או תינוק,<br>מה שא""כ לענין טלטול לכרמלית לא שייך להצריכו כיכר או תינוק כיון דטלטול זה אסור ג""כ ממילא התירו הטלטול לכרמלית אף בלא כיכר או תינוק.</div>"	דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>המוציא כזית מן המת אמאי חייב, וכן מוציא חצי זית מן המת מתי חייב ומתי פטור, ומ""ט? (גמ', תוס')</div>"	"<div>מוציא כזית מן המת חייב משום דיש כאן שיעור טומאה דמעתה אף אם יוציא המת כולו וישייר כזית זה עדיין הבית טמא,<br>ובמוציא חצי זית מכזית ומחצה לרב נחמן חייב דאהני מעשיו אם יופחת הכזית דתו אין טומאה בבית ורב ששת אמר פטור דהשתא מיהת איתא לטומאה,<br>אבל במוציא חצי זית מב' או ג' זיתים לכו""ע פטור דלא אהנו מעשיו.</div>"	דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>הנוטל צפרניו וכו', מה ס""ד דהגמ' דרבנן בכלי נמי פטרי? (רש""י ותוס')</div>"	"<div>לרש""י משום דמהו דתימא דלא שייכא גזיזה אלא בצמר,<br>והתוס' פירשו משום דסברי כר""ש דמאצל""ג פטור.</div>"	דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מהו שיעור נטילת שיער להתחייב עליו, ומתי מותר לכתחילה ליטול צפרניו ביד?</div>	"<div>לענין שבת לר""א אחת ולרבנן שתים ולענין מלקט לבנה מתוך שחורות לכו""ע סגי באחת,<br>ולכתחילה מותר ליטול ציפרניו כשרובו תלוש ומצערו,</div><div>לרש""י דוקא בנוטה לצד אצבעו ולהתוס' בנוטה לצד הגוף.</div>"	דף צד		
